文献
央视农业短视频生产与传播范式研究——以哔哩哔哩平台为例
景致远;苏月奂;央视农业农村频道作为国家级农业媒体，其短视频生产和传播在媒体融合时代呈现出新的特征，取得了显著的实践成效。通过对哔哩哔哩(B站)平台上的央视农业短视频进行系统分析，可以发现其在生产和传播方面已经形成一套相对稳定的平台化传播范式。从这一范式中，能够了解到央视农业频道是如何通过短视频实现专业性与接地气相融合的，是如何重构其在“三农”传播中引领角色的，进而揭示当今主流媒体在新平台生态中实现“破圈”传播的内在规律，为传统媒体平台化转型提供具有借鉴意义的经验性样本。
积极老龄化视角下服务设计驱动的山东省社区养老系统创新机制研究
张运来;王锐;以积极老龄化理念为指导，聚焦山东省社区养老系统的创新发展，探讨服务设计驱动下的系统创新机制。通过分析山东省社区养老的现状与挑战，结合国内典型案例经验，提出以需求导向为核心、多元化供给为支撑、智能化技术为赋能、政策制度为保障的创新框架。研究发现，山东省通过构建“嵌入式”服务场景、整合政府与社会资源、开发智慧养老平台、完善评估反馈机制等实践，有效提升了社区养老服务的精准性与适应性，形成了“实践-评估-改进-再实践”的良性循环。同时，针对农村养老资源不足、人才短缺等问题，提出强化城乡协同、优化人才政策等对策，为积极老龄化背景下社区养老系统的可持续发展提供了山东方案。
地方应用型本科高校与城市“校城融生”关系研究
倪烈宗;卢雨;新时期，地方应用型高校在转型发展过程中，不仅要精准定位学校属性、办学理念和发展方向，更需要适应地方经济社会发展需求，通过人才培养、校地合作、校企合作、项目合作等方式与所在城市在政策、资源和平台建设等方面构建良好的合作机制体制，形成校城融生新格局。高校要对接地方产业行业需求，通过政府、地方、企事业组织的支持和配合，坚持内部改革，不断提高人才培养质量和合作水平，为企事业组织在知识创新、科技成果转化、技术服务等方面提供智力支持;政府部门加强构建校地、校企合作平台，为高校与地方合作提供政策制度保障;企业在高校教育教学改革、人才培养模式以及科学研究等方面提供信息、资金、平台供给，使校地合作、校企合作深入实施。
电影消费需求在山东城市的扩展、动因及趋向探析(1900—1937)
郭立珍;自1900年电影首次在青岛放映至1937年，在中等收入群体规模壮大、电影消费环境逐渐改善等多重因素的共同驱动下，电影消费需求在山东城市得到不断扩展。近代山东城市电影消费需求总体上呈现以中高收入群体为消费主力，电影消费需求多元化和分层化发展，电影放映场所分布极不均衡，影片消费选择由外国片独占逐渐转向外国片与国产片并行，并出现了国产片热潮。
《潍坊学院学报》投稿须知
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以防止利益冲突推进人民政协民主监督机制化建设
薛明雨;在一体推进反腐败工作中，健全监督体系具有关键意义。民主监督作为国家监督体系的重要组成部分，有助于拓展监督视角、增强监督实效。然而，当前民主监督在机制化建设方面仍显不足。以“防止利益冲突”为理论切入点，有助于廓清民主监督核心方向，提升民主监督机制化水平，促进其与其他监督方式的协同配合，从而更好发挥国家监督体系的整体效能。
从“欧洲永久和平计划”到“人类命运共同体”：法国与中国和平思想的历史比较
王夯;张华;18世纪初，法国思想家圣皮埃尔提出了“欧洲永久和平计划”，该计划尝试借助制度联盟、集体安全、强制仲裁以及经济互依等一系列举措，替代以战争为手段的权力政治。进入21世纪，中国提出“人类命运共同体”，强调通过平等协商、合作共安、共赢发展、文明互鉴以及绿色共生等路径，协调国家利益与全球公共利益之间的矛盾。研究表明，尽管二者在反对强权、倡导理性及追求和平方面存在着共通旨趣，但在权威来源、主体范围、问题维度和文明基础上差异显著:前者偏向区域性的制度蓝图，后者则是面向全人类的全球伦理框架。该比较揭示了和平理念从启蒙理性向全球伦理的演进路径，也凸显了非西方和平思想在当代国际关系理论中的重新定位与理论意义。
“贤者而后乐此”:东平乐郊园中的北宋文官情怀
高道栋;杨加深;朱嘉梵;乐郊园是北宋刘敞知郓州期间营建的山水园林，其建筑命名深植儒家典籍，彰显“仁政”与“德治”理念。刘敞治郓期间践行善政，路不拾遗，常于此园与民游宴同乐，并与欧阳修、梅尧臣等文人以“乐郊”为题诗文唱和，涵育了郓州深厚的文化底蕴。该园既是宋代士大夫“宽简为政”治世追求与“吏隐”思想的典型实践，亦是儒家“乐郊”理想与“众乐”主张在仁宗朝士大夫政治中的具象呈现。乐郊园作为儒家“官民同乐”理念的物质载体，深刻诠释了德治、仁政的文化精髓，其中蕴含的治世智慧与人文精神，是齐鲁文化的重要组成部分。
笔绘山河，魂铸文明：红色山水画的创作实践与精神标识构建研究
李宁;当代红色山水画在植根传统、面向现代的创造性转化过程中，构建了以人民性为创作本体、社会性为价值引领、崇高性为立意追求、革命性为历史内核、传承性为文脉特质、革新性为发展动力的多维精神表达体系。同时，山水图像经符号化编码，形成传递身份认同、凝聚集体意识、彰显革命精神、塑造国家形象、诠释文化自信的载体，为中华文明精神标识的现代呈现提供了典范样本。党的二十大报告强调要立足中华文化主体性，深入挖掘中华文明独特的精神标识与核心价值，红色山水画无疑是这一命题的生动例证。系统研究红色山水画的创作特征与精神价值，将为中华优秀传统文化的“双创”发展提供重要的理论支撑和实践路径。